學術堂首頁 | 文獻求助論文范文 | 論文題目 | 參考文獻 | 開題報告 | 論文格式 | 摘要提綱 | 論文致謝 | 論文查重 | 論文答辯 | 論文發表 | 期刊雜志 | 論文寫作 | 論文PPT
學術堂專業論文學習平臺您當前的位置:學術堂 > 政治論文 > 愛國主義論文

弘揚愛國主義精神與對外開放的有機統一

時間:2020-04-26 來源:思想理論教育 作者:左鵬,雷娜 本文字數:7952字

  弘揚愛國主義精神論文(專業范文8篇)之第八篇

  摘要:愛國主義是中華民族的優良傳統,對外開放是推動中國特色社會主義發展的強大動力。在新形勢下,弘揚愛國主義精神需要擴大對外開放,擴大對外開放需要弘揚愛國主義精神。在擴大對外開放中弘揚愛國主義精神,需要正確認識并處理好愛國主義與社會主義的關系,愛國主義與民族主義的關系,愛國主義與國際主義的關系,愛國情感、愛國思想和愛國行為的關系。

  關鍵詞:愛國主義,對外開放,經濟全球化

弘揚愛國主義精神論文

  習近平總書記在中共中央政治局第二十九次集體學習時強調:“弘揚愛國主義精神,必須堅持立足民族又面向世界。中國的命運與世界的命運緊密相關。我們要把弘揚愛國主義精神與擴大對外開放結合進來,尊重各國的歷史特點、文化傳統,尊重各國人民選擇的發展道路,善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養,增強中華文明生機活力。”[1]這實際上指明了新形勢下愛國主義的時代要求之一——與對外開放相統一。這樣的統一,既順應了經濟全球化的發展趨勢,也保持了中華民族的自尊和自信,為我們立足國際國內形勢的新變化,實現“兩個一百年”的奮斗目標,提供了重要的方向指南和強大的精神動力。

  一、弘揚愛國主義精神需要擴大對外開放

  愛國主義是貫穿中國歷史發展的一條主線,是中國各族人民共同的精神支柱。正是出于對故土家園、骨肉同胞、燦爛文化的眷戀和熱愛,中華民族才能求同存異、團結統一,在自己的國土上共同勞動、共同發展,創造了輝煌燦爛的中華文明。而中華文明本身就是一個對外開放的體系,它“是在中國大地上產生的文明,也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。公元前100多年,中國就開始開辟通往西域的絲綢之路。漢代張騫于公元前138年和119 年兩次出使西域,向西域傳播了中華文化,也引進了葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、芝麻等西域文化成果。西漢時期,中國的船隊就到達了印度和斯里蘭卡,用中國的絲綢換取了琉璃、珍珠等物品。中國唐代是中國歷史上對外交流的活躍期。據史料記載,唐代中國通使交好的國家多達70 多個,那時候的首都長安里來自各國的使臣、商人、留學生云集成群。這個大交流促進了中華文化遠播世界,也促進了各國文化和物產傳入中國。15世紀初,中國明代著名航海家鄭和七次遠洋航海,到了東南亞很多國家,一直抵達非洲東海岸的肯尼亞,留下了中國同沿途各國人民友好交往的佳話。明末清初,中國人積極學習現代科技知識,歐洲的天文學、醫學、數學、幾何學、地理學知識紛紛傳入中國,開闊中國人的知識視野。之后,中外文明交流互鑒更是頻繁展開,這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕,但更多是學習、消化、融合、創新”。[2]正是在“學習、消化、融合、創新”中,中國封建社會的歷史上出現了一個個“盛世”。這些“盛世”具有一個共同特點,即對于外來的異域文化,不是拒絕、排斥,而是接納、包容,在尊重其特色的基礎上,把其中一些有利于民生福利、人倫風化、社會安定的成分和因素,吸收、充實進中華文化。這種對待外來文化的態度,就是費孝通先生概括的“各美其美”“美人之美”,[3]也就是中華文明的開放性和包容性。

  也正是因為這種開放性和包容性,中國古代的科學技術和經濟社會發展成就長期居于世界領先地位。但是進入近代以后,在西方資本主義逐漸萌芽、產生并開始對外殖民擴張的時候,在世界的東方,“一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國,不顧時勢,安于現狀,人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺”。[4]結果,正如鄧小平指出的那樣:“如果從明朝中葉算起,到鴉片戰爭,有三百多年的閉關自守,如果從康熙算起,也有近二百年。長期閉關自守,把中國搞得貧窮落后,愚昧無知。”[5]直至鴉片戰爭一聲炮響,攪動了中華民族的“一潭死水”,一批又一批愛國的仁人志士從“天朝上國”的迷夢中蘇醒過來。繼林則徐“睜眼看世界”之后,魏源提出“師夷長技以制夷”,洋務運動則把“師夷”的思想付諸實踐,戊戌變法進一步從“師夷長技”發展到“要救國,只有維新;要維新,只有學外國”,辛亥革命更是“適乎世界之潮流,合乎人群之需要”,“去學歐美之所長,然后才可以和歐美并駕齊驅”。近代中國的這些愛國先驅們都已明白,要救亡圖存,就不能閉關自守,必須以開放的姿態,學習西方先進的科學技術和政治文明。這樣,近代中國的愛國主義第一次與對外開放結合在了一起。但在當時半殖民地半封建社會的狀態下,對外開放談何容易?帝國主義列強允許中國進行的不是獨立自主基礎上的對外開放,而是任其宰割、任其奴役的“門戶開放”。

  只有中國共產黨的誕生特別是中華人民共和國的成立,才使愛國主義與對外開放的統一成為了可能。早在抗日戰爭時期,毛澤東就指出:“中國共產黨的外交政策的基本原則,是在徹底打倒日本侵略者,保持世界和平,互相尊重國家的獨立和平等地位,互相增進國家和人民的利益及友誼這些基礎之上,同各國建立并鞏固邦交,解決一切相互關系問題,例如配合作戰、和平會議、通商、投資等等。”[6]1949年,具有臨時憲法性質的《中國人民政治協商會議共同綱領》明確規定:“中華人民共和國可在平等和互利的基礎上,與各外國的政府和人民恢復并發展通商貿易關系。”[7]但是,以美國為首的西方國家對新中國政權采取敵視態度,除了軍事上威脅、政治上孤立外,還在經濟上實行嚴密的封鎖和制裁。在這種情況下,以毛澤東為代表的中國共產黨人還是積極發展同蘇聯和其他社會主義國家的關系,不僅保障了國家安全,還爭取到了大筆援助。但是,當這種援助被附以政治條件、侵犯到中國主權的時候,被毛澤東斷然拒絕了。即使這樣,毛澤東還是提出:“一切民族、一切國家的長處都要學,政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是,必須有分析有批判地學,不能盲目地學,不能一切照抄,機械搬用。”[8]到20 世紀70 年代初,隨著國際形勢的新變化,毛澤東敏銳地抓住時機,實現了中美關系解凍,使得被帝國主義封閉多年的中國得以重新打開對外開放的大門,旋即從西方引進價值43億美元的成套設備。很顯然,即使在遭到外部封鎖的情況下,當代中國最偉大的愛國主義者——中國共產黨人還是在孜孜不倦地尋求著如何擴大對外開放、實現國家現代化。

  十一屆三中全會后,出于對世界經濟、科技發展和國際形勢的準確把握,出于對中國長期停滯、落后的歷史教訓的深刻總結,適應社會主義現代化建設的需要,中國明確提出實行對外開放的基本國策。正如鄧小平多次強調的:“現在的世界是開放的世界。……關起門來搞建設是不行的,發展不起來。”[9]“社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢,就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果,吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方法。”[10]改革開放30 多年來,從建立經濟特區到開放沿海沿江沿邊和內陸地區,從大規模“引進來”到大踏步“走出去”,從加入世界貿易組織到推進“一帶一路”建設,中國已經嘗到不斷擴大對外開放的甜頭。“現在,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標,比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。”[11]在此前提下,面對經濟全球化加速發展使得世界各國的聯系更加緊密,面對你中有我、我中有你的人類命運共同體正在形成,中國對外開放的大門不但不會關上,而且只會在更大范圍、更寬領域、更深層次上打開。正如習近平總書記指出的:“我們要堅持從我國實際出發,堅定不移走自己的路,同時我們要樹立世界眼光,更好把國內發展與對外開放統一起來,把中國發展與世界發展聯系起來,不斷擴大同各國的互利合作,以更加積極的姿態參與國際事務,共同應對全球性挑戰,努力為全球發展作出貢獻。”[12]

  二、擴大對外開放需要弘揚愛國主義精神

  開放性和包容性是處于強盛時期的中華文明的顯著特性。之所以開放和包容,就是希望通過學習來打開視野、提升自我。而今,“堅持對外開放,認真學習世界各民族的長處,積極引進先進的科學技術和經營管理經驗,增強我們自力更生的能力,加快祖國的發展,這本身就是愛國主義的重要內容”。[13]但在這個過程中,面對經濟全球化、世界多極化的深入發展,面對霸權主義、強權政治的依然存在,我們要始終高舉愛國主義旗幟,正確處理好對外開放、發展國際經濟合作與維護國家利益和安全的關系,十分注意并切實維護國家的利益和安全。

  第一,適應經濟全球化的發展趨勢,積極參與其中,對有利的一面,要抓住機遇,大膽加以運用,對不利的一面,要善于守拙,努力規避風險。

  20 世紀90 年代以來,以信息技術為核心的科技進步有力推動了經濟全球化的進程,使世界經濟從資源配置到生產流通的各個領域達到了前所未有的融合。中國作為世界上最大的發展中國家,積極地參與這個進程,極大地加快了本國經濟社會發展的步伐。在進一步的發展中,中國還得實行更加主動的開放戰略,以適應經濟全球化的新形勢。但須臾不可忘記的是,經濟全球化是一把“雙刃劍”,它給各國經濟發展帶來了機遇,但這樣的機遇對處在不同發展水平的國家又是非常不均等的。發達國家在全球化進程中居于主導地位,它們在貿易、投資、金融、技術等方面占有優勢,國際上通行的市場運行規則在很大程度上代表和反映著它們的利益和要求。它們通過強化這些規則,成為全球化的最大得益者、推動者。廣大發展中國家參與全球化,雖然也有資金、技術利用之便利,但勢必增加對發達國家的依賴性,沖擊本國民族經濟,影響本國主權和安全。在這種情況下,就特別需要弘揚偉大的愛國主義精神,始終把國家的主權和安全放在第一位,注意防范和化解國際風險的沖擊,警惕和抵御新殖民主義的侵襲。一方面,我們要倡導建立公正合理的國際經濟新秩序,推動各國都有平等的權利參與世界市場運行規則的制定;另一方面,我們堅持對外開放的根本目的是發展壯大自己,而不是為了開放而開放,參與經濟全球化的根本宗旨是揚長避短、趨利避害,而不能無原則地接受外方要價、無底線地出讓本國市場。

  第二,適應和平與發展的時代潮流,在不斷拓展同世界各國經貿往來、人文交流的同時,高度警惕并堅決抵御西方對中國實施的西化、分化政治戰略。

  當今世界正在發生深刻而復雜的變化,和平與發展仍然是時代主題,但世界并不太平,霸權主義、強權政治和新干涉主義都有所上升。改革開放以來,“我們把大門打開了,好的東西進來了,一些不好的東西也會進來,敵對勢力也會趁機做文章。西方國家一直沒有放松在思想、政治、文化、宗教等方面對我們施加影響和進行滲透。東歐劇變、蘇聯解體以后,國際敵對勢力自以為得計,聲稱他們對社會主義國家的和平演變戰略取得了決定性勝利,妄言社會主義國家將很快在地球上消失,加緊對中國實施西化、分化的政治戰略”。[14]他們利用自己在全球化進程中的主導地位,妄圖借經濟、貿易、科學、技術、教育、文化交流的機會,把西方的政治主張、價值觀念、生活方式強加于人,以搞亂我們的思想觀念,摧毀我們的精神支柱,改變我們的政治信仰。他們的目的,就是要把社會主義的新中國變成完全西方附庸化的資產階級共和國。面對敵對勢力的這種圖謀,我們在對外開放的過程中,在同西方國家的各種交往中,腦子里一定要有根弦,就像鄧小平指出的那樣:“朋友還要交,但心中要有數。”[15]具體來說,就是“繼續堅持同我們友好的西方國家交往,繼續堅持學習資本主義國家一切對我們有用的東西,但是……必須發揚愛國主義精神,提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設社會主義,就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化”。[16]

  第三,適應新科技革命加速推進產業變革的現實,在引進和學習世界上先進科技成果的同時,增強創新自信,堅定不移地走中國特色自主創新道路。

  中國要在經濟文化比較落后的基礎上建設社會主義,必須有計劃、有選擇地引進資本主義國家在幾百年發展中積累的先進技術和其他對我們有益的東西。“過去三十多年,我國發展主要靠引進上次工業革命的成果,基本是利用國外技術,早期是二手技術,后期是同步技術。……現在,比較正常的技術引進也受到種種限制,過去你弱的時候誰都想賣技術給你,今天你發展了,誰都不愿賣技術給你,因為怕你做大做強。在引進高新技術上不能抱任何幻想,核心技術尤其是國防科技是花錢買不來的。人家把核心技術當‘定海神針’、‘不二法器’,怎么可能提供給你呢?只有把核心技術掌握在自己手中,才能真正掌握競爭和發展的主動權,才能從根本上保障國家經濟安全、國防安全和其他安全。”[17]這就要求我們大力弘揚偉大的愛國主義精神,使廣大科技人員特別是青年科技人員始終把祖國和人民放在心上,增強使命感和責任感,把科學論文寫在祖國大地上,把科技成果應用在實現國家現代化的偉大事業中;使廣大民眾提高民族自尊心和自信心,優先購買使用自主創新的技術和產品。否則,就會像習近平總書記指出的那樣:“如果有了技術突破,誰都不用,束之高閣,那就難以繼續前進。……自己的創新成果自己都不相信和使用,怎么會指望別人去相信和使用?”[18]

  三、在擴大對外開放中弘揚愛國主義精神需要處理好的幾對關系

  愛國主義是中華民族的優良傳統,對外開放是推動中國特色社會主義發展的強大動力。在全方位對外開放中弘揚偉大的愛國主義精神,需要正確認識并處理好以下幾對關系:

  第一,愛國主義與社會主義的關系。

  愛國主義是一個歷史范疇,不同的時代條件會對它提出不同的時代要求。在當代中國,愛國主義首先體現在對中國共產黨領導下的社會主義新中國的熱愛上,這是每一個公民都必須堅持的基本立場和態度。但在現實中,有人對此卻不以為然,說什么“我愛國,但不等于我愛社會主義、愛共產黨”。殊不知,近代以來一代代愛國的中華兒女所不懈追尋的國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢,只是在中國共產黨成立之后才有了正確的前進方向、光明的發展前景,只是在中國確立了社會主義基本制度之后才有了根本的政治前提、輝煌的發展成就?梢哉f,沒有共產黨就沒有新中國,只有社會主義才能救中國,只有社會主義才能發展中國,這是中國人民從長期奮斗歷程中得到的最基本、最重要的結論。但是還會有人說:“看看當今世界,最發達的國家哪個不是資本主義?中國如果選擇了資本主義,也許早就發達起來了。”其實,這只是看到了問題的一面。當今世界最發達的國家的確都是資本主義,但當今世界最不發達的國家無一例外也都是資本主義。誰敢保證,中國走上資本主義道路以后,必然發展成為像歐美那樣的發達國家,而不會落入在亞非拉已經大量存在的發展中國家的“發展陷阱”?正如鄧小平曾經指出的那樣:“中國要解決十億人的貧困問題,十億人的發展問題。如果搞資本主義,可能有少數人富裕起來,但大量的人會長期處于貧困狀態,中國就會發生鬧革命的問題。”[19]我們不需要這樣的“革命”。我們確信:“祖國的命運和黨的命運、社會主義的命運是密不可分的。只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統一,愛國主義才是鮮活的、真實的,這是當代中國愛國主義精神最重要的體現。”[20]

  第二,愛國主義與民族主義的關系。

  一般而言,民族主義是指一種以維護、增進本民族利益為基礎的思想或運動。在單一民族國家,民族主義就等同于愛國主義;在多民族國家,當“民族”被用來指稱這個國家的全體人民時,民族主義也等同于愛國主義;當“民族”被用來指稱這個國家的不同民族時,民族主義既可能與愛國主義相一致,也可能與愛國主義相分離。在當代中國,我們對日本在歷史認識問題上錯誤言行的反擊,對西方在人權、反恐等問題上大搞雙重標準的憤慨,對一些國家侵犯我國主權和領土完整的抗議,實際上都是愛國主義的表現,但時常會被一些人貼上“民族主義”的標簽,進而宣稱“民族主義是一種非理性的情緒”,甚至打造出“愛國賊”的偽概念,籠統地反對為了國家利益而同外部進行的一切抗爭。實際上,這混淆了民族主義同極端民族主義、狹隘民族主義的界限。只要民族主義所維護的是中華民族的利益、中華人民共和國的利益,它就是愛國主義。至于在這個過程中出現的一些過激言行,不過是在愛國主義幌子下的情緒發泄甚至違法犯罪,如果非要說它是民族主義的話,那也只能是極端民族主義或狹隘民族主義。極端民族主義不管有著多么冠冕堂皇的借口,客觀上都是對他人他民族的一種歧視、丑化、傷害,甚至以犧牲他人他民族的利益來獲取本人本民族的利益,這已經和愛國主義背道而馳了。與之同路的狹隘民族主義往往對本民族進行過度地頌揚和崇拜,認為自己一切都好,拒絕接受其他民族的先進文明。與之對立的民族虛無主義,則完全否定本民族的傳統和現實,認為自己一無是處,倡導從經濟基礎到上層建筑的一切領域都與西方接軌。狹隘民族主義和民族虛無主義都不是愛國主義,而是在對外開放中應該注意防止的錯誤傾向。

  第三,愛國主義與國際主義的關系。

  國際主義是無產階級在馬克思主義指導下的國際團結的思想和道德原則,它的基礎是全世界各國無產階級所具有的共同的利益和奮斗目標。從馬克思和恩格斯提出“全世界無產者,聯合起來”,到列寧提出“全世界無產者和被壓迫民族聯合起來”,都是國際主義的基本精神。早在抗日戰爭時期,毛澤東就指出:“中國共產黨人必須將愛國主義和國際主義結合起來。我們是國際主義者,我們又是愛國主義者。”[21]當時,愛國主義被視為國際主義在民族解放戰爭中的實施,“因為只有為著保衛祖國而戰才能打敗侵略者,使民族得到解放。只有民族得到解放,才有使無產階級和勞動人民得到解放的可能”。[22]今天,在和平與發展的時代主題下,我們在謀求本國發展的同時也要促進各國共同發展,在追求本國利益的同時也要兼顧他國合理關切,因為“面對全球性挑戰,沒有哪個國家可以置身事外、獨善其身,世界各國需要以負責任的精神同舟共濟、協調行動”。[23]這就是對外開放中愛國主義和國際主義相結合的具體體現。尤其是在西強東弱、北富南貧的世界格局尚未改變,發達國家在國際事務中仍然掌握更多話語權的情況下,我們構建合作共贏的新型國際關系,打造人類命運共同體,更應該強調國家不分大小、強弱和貧富一律平等,更應該維護國際公平正義,更應該為廣大發展中國家說話。但是不管怎樣,我們的底線不可觸碰,那就是:“我們要堅持走和平發展道路,但決不能放棄我們的正當權益,決不能犧牲國家核心利益。任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易,不要指望我們會吞下損害我國主權、安全、發展利益的苦果。”[24]

  第四,愛國情感、愛國思想和愛國行為的關系。

  無論在什么樣的時代條件下,愛國主義首先是一種情感。這種情感是人們在實踐中一點點培育起來的,也需要人們在實踐中一點點表達出來。但愛國情感的表達一定要和愛國操守相融合,講原則、講法律,以合法合理的方式來表達。僭越法律底線的“愛國”行為,只能損害國家形象,使得親者痛、仇者快。在和平年代,已經沒有了拋頭顱、灑熱血的悲壯激越,但愛國之心、報國之志依舊可以轉化為具體、實在的行動,體現在學習、工作和生活的各個細節中。具體到在全方位對外開放的時代條件下,人們可以更便捷地跨國界流動。無論出國旅游,還是出國留學、工作,我們都要懷揣一顆“中國心”,始終把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位。就旅游而言,個人在國外的形象就是中國的形象,一舉一動,或譽或毀,均已超越個人、連及國家;就留學而言,科學知識是無國界的,但科學知識的運用不可能離開具體的國家,“不論樹的影子有多長,根永遠扎在土里;不論留學人員身在何處,都要始終把祖國和人民放在心里”;[25]就工作而言,在國外固然也可以很好地愛祖國,但還是有一個直接服務祖國和間接服務祖國的問題。“外國再好,它畢竟不是祖國,只有我們自己的國家強大之后,你出去才能挺起腰桿。……如果中美發生戰爭,在美國工作的那些中國學子,在那兒搞的一些高新技術研究,也許就是美國用來打我們的技術,真正到那個時候,他們的心將是破碎的。”[26]雖然說成就為有用之才,最終服務的都是全人類,但首先服務的應該是自己的祖國,這既是一種在道德上十分光榮的事情,也是一種巨大的人生幸福。

  參考文獻
  [1]習近平在中共中央政治局第二十九次集體學習時強調:大力弘揚偉大愛國主義精神為實現中國夢提供精神支柱[N].人民日報,2015-12-31.
  [2]習近平.在聯合國教科文組織總部的演講[N].人民日報,2014-03-28.
  [3]費孝通文集,第12卷[M].北京:群言出版社,1999:49.
  [4]馬克思恩格斯選集,第1卷[M].北京:人民出版社,1995:716.
  [5]鄧小平文選,第3卷[M].北京:人民出版社,1993:90,64,373,320,229.
  [6]毛澤東選集,第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1084-1085.
  [7]建國以來重要文獻選編,第1冊[Z].北京:人民出版社,1992:11.

點擊查看>>弘揚愛國主義精神論文(專業范文8篇)其他文章
    左鵬,雷娜.論弘揚愛國主義精神與擴大對外開放的有機統一[J].思想理論教育,2016(06):15-20.
    相近分類:
    • 成都網絡警察報警平臺
    • 公共信息安全網絡監察
    • 經營性網站備案信息
    • 不良信息舉報中心
    • 中國文明網傳播文明
    • 學術堂_誠信網站
    买股票的软件